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現在是投資藝術瓷最好的時機嗎?

現在是投資藝術瓷最好的時機嗎?

這個問題我想現在很多藏家與機構都在存疑,自2012年12月開始的中央反腐倡廉行動,從“十八大”的閉幕一直持續到“十九大”的開幕,這個“新常態”引發了包括藝術瓷在內的中國藝術品市場最新一波的遇冷,這個冰河期會在“十九大”閉幕后破冰嗎?我想誰都不會在這當口“妄議”,盡管大家心里都存有一個預期。

我認為有必要重申我的一個觀點:真正拉高藝術品(包括藝術陶瓷)市場價格的幕后推手,并非我們曾經歸咎的“雅賄”需求,而是金融危機時期實體經濟的困境導致投機資本向藝術品市場的洶涌澎湃——我們因此可以判斷,景德鎮藝術陶瓷市場今天的蕭條只是暫時性的風險規避,一大波投機資本將會再次來襲,包括藝術陶瓷在內的藝術品很有可能再次成為資本藏富的秘密山谷。

從金融的角度審度藝術瓷的市場需求是非常必要、也非常有意思的。

比如就我對人民幣目前的表現來看,我認為人民幣的價值是被低估了的。人民幣與美元掛鉤至少已有十年,并且在未來也將保持緊密關系。換句話說,中國這些年累積、創造的利潤無法轉化成持續增長的國際購買力,因此,中國超級富豪愿意把財富用于購買中國藝術品,對中國的富豪而言,可以觸摸的資產又一次戰勝了金錢。

資深媒體人、陶瓷評論家黃茂軍

我手頭有一個數據:從2005年1月到2008年2月,《藝術市場研究》的指數每年增長381%,這本身就說明了問題。因為那三年的中國經濟正處在亞洲金融危機的旋渦中,這是藝術市場上前所未有的現象,即便是倫敦和紐約的西方藝術市場上的操縱行為也不能與之相比。

在實體經濟陷入困境時草率投資藝術品,中國并不是唯一一個這么做的國家。21世紀在前進,中國的通脹也隨著GDP的增長而攀升,讓儲蓄變得沒有太大的意義,“畢加索銀行”——或者中國的“傅抱石銀行”——似乎是更安全的儲蓄之家,與普通的投機手段相比,把錢放在這樣的“銀行”,也許會有可能獲得更好的回報。

我認為有必要強調的是,我所重申的這個觀點——就是“實體經濟出現困境導致投機資本進入藝術品市場”——適用于藝術品市場的收藏界,這幾年國際藝術品、尤其是經典的國際藝術品價格飛揚,基本上都符合這一觀點。但我們還得注意到國內藝術品市場出現的另一片新天地,那就是以消費為導向的新一波行情有愈演愈烈之勢,這樣一個趨勢,是完全與經濟的景氣指數呈正比例掛鉤的。

2017年上半年中國的經濟運行情況非常良好,投資、消費、出口動力強勁,企業利潤大幅提高,困擾決策層的資本外流壓力大大減輕,人民幣兌美元匯率由貶轉升。這樣的表現應該不是獻禮性質的,而是一個中國經濟下行線停止探底,又一輪經濟景氣周期的開始。

FT投資參考(FTCR)最新出版的中國消費者信心指數達74.6,為歷年調查的第二高。仔細分析不同年齡段的信心程度,強烈的增長動能事實上來自于18到27歲的“90后”——18到27歲在該調查中被列為最年輕的調查群體,但他們對整體經濟、家庭收入、可支配所得的信心增長速度,甚至快于年紀最長的調查群體(指35歲以上)——2013年,最年輕與最年長群體的消費者信心指數差距只有4.1,但從最新數據來看,兩者的差距已拉開到9.2。

FTCR分析背后原因,認為“90后”年輕人出生于中國經濟高速增長時期,和上一代相比,能夠自由選擇工作、購物,擁有更多經濟上的選擇;其次,科技力量也是信心增長的推力。例如阿里巴巴和騰訊開發的各種工具,主宰了城市經濟的進展;再者,整體消費信心水平提升和去年經濟趨穩、房價暴漲也相關,雖然身為最年輕的調查群體,18到27歲的年輕消費者卻同樣受到房價暴漲的刺激而提升消費信心。

這一波以消費為主導的藝術品市場行情,肯定是80、90后唱主角的,不然不會有“得80、90后者得天下”的說法,不過我的經驗告訴我,藝術品一旦進入投資領域,也就是在收藏這塊,一直表現很理性。

最近幾年各商業銀行紛紛針對高凈值客戶的特點,開發專門的產品,提供專門的理財咨詢和資產配置等服務。曾經有某商業銀行負責私人銀行客戶端的領頭大哥跟我說:其實你們景德鎮的藝術陶瓷我們是可以幫著推推的。這個美好的承諾遲遲沒有兌現,我等了一陣,最后沒忍住就去追問了,沒想到對方的回答是他們的市場調研顯示:私人銀行客戶對景德鎮藝術瓷普遍不感興趣,有的甚至直言這不是一個優質的資產……

按理說,藝術品是一種重要的資產配置,在中國藝術品市場中,還有哪種藝術品能有藝術陶瓷這樣擁有自己的定價權的呢?藝術瓷為什么成不了一個優質資產?

我們應該先厘清一個概念,那就是那些高凈值人群其實是中國最懂生意經的一小撮,他們最看重也最擅長的就是“物有所值”,盡管一般的高凈值客戶財富,達不到王健林那樣在遴選藝術品時可以聘請投資顧問團隊,但一般市場面上的行情他們還是會去了解的,他們不可能不知道景德鎮藝術瓷的溢價狀況。

景德鎮藝術瓷要想突破這個瓶頸,需要有壯士斷腕的決心——先不要說保值增值,先問客戶喜不喜歡——我們應該認識到,所有藝術品的消費都是建立在喜歡的基礎上。如果加上美術和市場風尚知識的教育,個人的品味和鑒賞能力隨之提高。經過循序漸進的介入和積累,人們只有越來越懂行,才敢進入到市場買貴一些的藝術品。

某日茶敘,與來客聊到我對藝術品市場的研判,對方問:你為什么敢如此肯定現在是投資藝術品最好的時候?我用了一個“消費啟蒙”的概念回應他,并以樓市車市為例予以說明。

中國樓市并非從一開始就陷入炒樓的泥淖,和所有因國家經濟突飛猛進而人民逐步富裕的社會一樣,我們也經歷了“第一套商品房”、“第一輛私家車”、“第一次因私出境旅行”和“第一次全家自駕游”這樣的乍富過程。這其中,樓和車是一個家庭富裕的表征與標配,乍富之后,是似乎無窮無盡的“上臺階”式的換代更新。環顧一下自身與周邊,你現在所住所行,還是你最開始的“第一套房”、“第一輛車”嗎?

中國社會發展到今天,已經進入到一個“倉廩實而知禮節”的環節了,所謂“新時代”,不僅是一個政治層面的,更是一個文化層面的,很多中國家庭其實已經或正在擁有它的“第一件藝術品”。

日前,有媒體報道藝術品市場在深圳的發展過程,記者用著名的“深圳速度”來形容之,說:種種跡象表明,(深圳)這座以經濟活力和金融創新著稱的新興城市,正有望成為繼北京、上海之后,中國當代藝術的又一核心重鎮。

“這里正聚合著中國最具規模的投行、IT、高科技產業的精英矩陣,他們受過高等教育,善于理性思考,容易接納新生事物,對當代藝術沒有成見。同時,在巴塞爾藝術博覽會及蘇富比、佳士得等國際藝術機構近在咫尺的熏陶下,不少高凈值人群開始將藝術品列為資產配置與家族財富管理的重要目標。雖然普遍缺乏專業化系統化收藏,卻也凸顯深圳當代藝術市場的巨大潛能。”

據說,深圳新的藝術品買手多以投行人士為主,對藝術品認知度高,購買行為審慎理性,顯著區別于市場早期煤礦老板的沖動型消費。但這批新興投行藏家在投資理財的概念之外,更將藝術當作他們生活的有機構成,比如某位從華爾街回到深圳的女高管,要求自家客廳中那堵巨大的墻面,懸掛的是價位不低于八位數的藝術品。

如此極端的案例說明,深圳的藝術品市場,理性與不自信同步存在。

中國新興的藝術品消費者明顯處在一個“消費啟蒙”的時代,他們要求藝術品明碼標價,這是他們理性的使然,但他們的審美亦步亦趨地緊跟西方,這是他們審美能力匱乏的大暴露。

我手頭有一份數據,根據貝恩公司與招商銀行聯合發布的第五份《中國私人財富報告》,全國個人持有的可投資資產總體規模已達到165萬億元人民幣,是2006年的逾六倍。中國不斷擴大的私人財富規模約為國內生產總值(GDP)的兩倍左右,成為現代歷史上財富積累速度最快的國家之一。中國高凈值人群共持有49萬億元人民幣的可投資資產,而且他們在如何投資以及尋求誰的幫助方面越來越成熟。

這份報告還表明,2009年,僅有36%的中國富人通過金融服務提供商管理財富。自那時起,中國富人管理財富的方式開始發生顯著變化。如今,63%的中國富人依靠金融服務提供商管理國內金融資產,而這其中超過一半的人使用商業銀行提供的私人銀行服務。這些趨勢為銀行及其他財富管理機構創造了巨大的機遇,尤其是那些能夠微調自家服務,以滿足更多元、更精通科技、更具國際視野的高凈值人群需求的機構。

顯然,這是塊巨大的市場蛋糕,我們必須對這個基本盤做出清醒、正確的研判,要有人去告訴那些埋頭創作的藝術家們,你們的市場在哪里?同時也告訴那些收藏家,他們的目標在哪里?

藝術陶瓷有沒有可能成為收藏家的目標?

2017年國慶中秋長假期間,景德鎮陶溪川的“春秋大集”上似乎釋放了一個信號,中國美術教育機構的所謂“八大美院”悉數到場擺攤兒。幾年前,我曾經評論“瓷上敦煌”進入巴黎盧浮宮-卡魯塞爾廳是陶瓷藝術的“登堂入室”,今天“八大美院”在景德鎮的撂地擺攤兒,是不是預示著陶瓷藝術也已經“登堂入室”進入了中國、乃至世界的大美術視野?

這的確是一個以前沒有過的盛況。迄今為止,在所有的拍賣公司拍品圖錄上,陶瓷都沒有自己獨立的存在,而是別別扭扭地在“瓷雜項”里棲身。陶瓷在收藏領域,要么就是古董,要么就是手工藝品,相比“國油版雕”,陶瓷繪畫并沒有進入大美術的范疇,而以陶瓷為表達語言的陶瓷藝術,好象也一直很難理直氣壯地宣稱自己是純粹的藝術。

前幾年我開始編《瓷畫研究》時,注意到了類似中國美院這樣的機構對陶瓷藝術的逐步認知與認可,后來中央美院的范迪安院長一次次在景德鎮出現并很快讓中央美院的一個分支機構落戶陶溪川……我喜歡把這樣的一個認知、認可的過程歸為進步,所以我曾經很由衷地對這幾年一直在推動“瓷畫”概念進入大美術范疇的范敏祺說:你的努力沒有白費。

在當下的審美理論中,藝術品和工藝品分屬兩個相近但不相同的體系。以瓷畫為例,陶瓷繪畫最早的時候顯然僅僅是紋飾,以紋飾為主要功能的陶瓷繪畫所產生的一般來說就是工藝品。它只負責審美,而藝術品則不僅僅局限在審美層面,它有更多更大的功能體現在哲學思想的表達上,你必須承認,藝術有它的先鋒性,有逾越審美的文化擔當。

關于景德鎮陶瓷,我認為有必要厘清三個概念:景德鎮傳統陶瓷工藝、現代陶藝、陶瓷藝術——這三個概念目前在景德鎮經常性地被混為一談,尤其是后兩種——其實現代陶藝中有更多的民藝成份,它的審美是個體的,一般不去考慮什么普世價值,不像藝術,生下來就是一副思想的嘴臉,總想著要教化、啟蒙和主張。當然,我們不否認在景德鎮存在著非常嚴肅的現代陶藝創作,它們是思想者的固化與物化,有著深刻的哲學表達。

有意識地運用陶瓷材料和陶瓷工藝進行藝術創作,這是一種自覺;能夠靈活自如地運用陶瓷語言進行藝術創作,這是一種自由。目前在景德鎮的陶瓷藝術創作活動中,無論是本土的還是外來的,無論是傳統派還是學院派,陶瓷藝術創作的自覺性與自由度都是具備甚至成熟的,這是陶瓷藝術這個概念能立起來的根本。(文/資深媒體人、陶瓷評論家 黃茂軍)

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